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  • 星云法师：受戒的好处

    佛法可以规范我们的进退，可以引导我们的行事。 三、戒如城池：可以防护外人的侵犯。一个守戒的人，平常不乱杀生，不乱偷盗，也不乱淫，不乱说，不乱吃，不作一切非法的事情，所谓“平常不作亏心事，夜半敲门心不惊...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578336.html

  • 依教奉行必须发菩提心

    大家不用怀疑。守戒和发菩提心好像是两回事，从理论上来讲好像离得很远，但从实相上来说是一回事。所以守戒讲了一个多月，主要就是依教奉行，只有我们能够诚心诚意地去依教奉行，你才能发起菩提心。为什么说依教奉行...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12594410480.html

  • 佛法在恭敬中求

    「道是什麽？智是什麽？长老是什麽？正道是什麽？积善去恶是什麽？修行者是什麽？仁明是什麽？怎样才是适合正确的道理呢？守戒是什麽？如果您能立刻回答我，我就拜您为师。」 佛听了对方的问题，不慌不忙...才是更正的守戒人士。』 这位婆罗门长老和他的五百名弟子，乍闻佛陀的一番教理，无不心悦诚服。高傲之心，消除殆尽，即刻成为真正的出家人。後来，萨遮尼犍更热心修佛道。在一群菩萨行列里，颇有地位，他的门徒...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17224116357.html

  • 泰国的佛教节日

    牺牲、诚信、平等、无私、克利贪欲、禁戒残暴等，佛教绘画里都得到体现。图7-10展现了释迦牟尼一生传经说道，信徒守戒、听经、诵经的情形。 　　三、阿莎叻哈普差节 　　“阿莎叻哈普差节”（...出现了第一个和尚的日子；也是佛教“三宝”（佛、法、僧）都齐备的日子。1961年，泰国僧伽（僧团）作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府、国王的同意定为佛教的重要节日。全国佛教徒、各佛寺届时都做举行守戒、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492257839.html

  • 居士可以经商吗？

    不禁喃喃自语道：“果然是毒蛇，不是黄金。” 儿子看著父亲，也若有所悟地说：“确实是毒蛇！” 上面这个故事告诉我们：如果违法犯纪，违背佛门戒律，黄金确是毒蛇！ 但是，如果合法、守戒，弘扬佛法，利国利民，...职业，就是合理的（合法、守戒）经济生活。 譬如开酒家、开赌场、卖钓鱼的器具、卖打猎的猎枪，或者是算命、卜卦、看相等都是邪命的经济生活。佛教不提倡看风水、择日期，《佛遗教经》曾指示佛教徒不应去仰观星宿、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581575881.html

  • 对不起，我是佛教徒

    却对我说：“你就别去了，尊重宗教信仰”。 我忽然发现这些戒律是对自己非常有好处的，人们对一个守戒的人甚至是没有戒心的。他们很容易就会相信你，尊敬你。从前我认为他们会认为我受戒傻，其实那样认为的人不多，而且观念也会转变。 我认为在很多场合，亮出自己的佛教徒身份，是很有好处的。一来能方便守戒，二来能振兴佛教的形象。文革，法X功把佛教的形象毁灭的很严重，需要我们重新扭转大家的认知。 说这么多，是看到很多...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094376504.html

  • 五戒是良医

    坏事，也就是断一切恶，修一切善；更是平常所说的：「诸恶莫作，众善奉行」。守戒就是觉悟的菩萨，不守戒就是迷惑的凡夫；守戒就能得解脱，不守戒就是生死的众生，守戒就是入菩萨位，不但入菩萨位，还可入佛位呢！...定慧自然能断一切恶、修一切善；这就是戒的意义、戒的精华、戒的归宿。有定；心就静，静就能安，安就能正思惟而得。得什么？得戒定慧三无漏学！那样自然能了生死。这就是你们发心来受戒的目的。 大家不要想：守戒好...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304981196.html

  • 威仪方面的注意事项

    。你才能处处去守戒，不能因为一时的便宜而犯一个微小的戒律，包括一点威仪都要尽你最大能力去守。我们虽然多走了几步，表面上是吃亏了，但你的心里暂留了更大的利益。我反复强调为什么说守戒要这么守呢？就是因为...时期邪师说法如恒河沙，就是不守戒的关系，所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好，讲法也好主要看你是否守戒，如果不守戒，你就很难圆满地理解佛法，很难心里生起真正圆满的大智慧，让众生真正解脱。所以...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |威仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html

  • 茗山法师的荣辱观

    焦山定慧寺受戒，受戒标志着接受僧格的要求。但大乘佛教强调心为戒体，因而只有内心有了守戒的自觉，才能体现僧格的养成。受戒后，茗山入焦山佛学院学习。1935年，太虚至镇江讲经。茗山早在出家时已听宏台讲，太...。这些都不是属宗教信仰范畴的迷信活动，应予制止!”[15]社会上已经把佛教与迷信混为一谈了，而按佛法，本来对迷信是坚决反对的。有的寺院再容忍这些，就是自毁形象。　　3、以守戒为荣，以违戒破戒为耻。早在...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285460215.html

  • 将佛法回归源头

    教条或礼拜仪式，他们将会不断的寻找我们的错处─这将造成永无止境的争吵。 佛陀的教导始于守戒 (sila) 　　争吵、打架或专找他人的错处，都不是佛处事的方法。佛陀在他的开示中曾说，有人找佛陀争辩某些有关其他社团中的信仰和哲理。佛非常智慧的说: “请不要谈我们之间的不同之处，让我们来谈谈我们共同的情况。”然后佛陀开始讲守戒 (sila) 。世上怎可能有人会反对过道德的生活呢？守戒是世界上每一个...

    葛印卡长老

    |内观|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1441415323.html
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